Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

КАК РАСЦВЕТАЮТ ТАЛАНТЫ БИЗНЕСМЕНОВ: ФЕНОМЕН СЕМЬИ БАЙДЕНОВ



В США опубликована книга, посвященная поразительному феномену пробуждения талантов пяти членов семьи Байденов. До того, как Джо Байден стал вице-президентом, таланты не раскрывались, природа ждала чего-то. Но как только он занял высокий пост, целая семья стала , блистать талантами в сферах, где раньше она не была замечена. А когда Джо Байден покинул свой пост, энергия талантов мистическим образом тоже пошла на спад. Фортуна отвернулась от семьи, присоединившись к консервативным американским избирателям.
Книга является результатом расследования, которое провела целая команда, отслеживая потоки денег и бумаг в разных странах.
Вам это феномен конвертации политического капитала в экономический не кажется до боли знакомым?

ВОЗВРАЩЕНИЕ ПРИЗРАКА НИКОЛАЙ II: хроника

Император Николай II ушел в 1918 г. в историю. И не было никаких особых оснований полагать, что его призрак через 100 лет станет активным участником общественных дебатов. Его возвращение было организовано православной церковью в качестве святого.
Вот некоторые вехи этого процесса.
В 1928 г. Катакомбная церковь причислила погибшую царскую семью к лику святых. Сербская православная церковь канонизировала Николая II и его семью в 1928 г. (но тут не все ясно). В 1981-м это сделала Русская православная церковь за рубежом.
В 1992 году Архиерейский собор Русской православной церкви дал поручение комиссии по канонизации святых «при изучении подвигов новомучеников Российских начать исследование материалов, связанных с мученической кончиной царской семьи».
Однако комиссия не нашла оснований для его канонизации. Главные сомнения были связаны с тем, что Николай отрекся от престола.
Однако, оценивая жизнь царской семьи в последние 17 месяцев, «комиссия в полном единомыслии и с одобрения Священного синода находит возможным прославить в Соборе новомучеников и исповедников Российских в лике страстотерпцев императора Николая II, императрицу Александру, царевича Алексия, великих княжон Ольгу, Татьяну, Марию и Анастасию».Collapse )

Чеченская девушка в авангарде консервативного поворота

Россия переживает консервативный поворот, авангардом которого является Чечня, а одним из его стержней является традиционный - национальный и религиозный - гендерный порядок. В исламской культуре социальному контролю женщины придается особое значение. О том, что мужчина мусульманин, можно и не догадаться. Совсем иное дело - женщины. И чеченки в авангарде консервативного поворота гендерного порядка. Скорее всего, не по своему выбору.
Для понимания смысла этого поворота полезно это интервью с чеченкой-москвичкой, позволяющее понять тех, кто рядом, но пытаются жить по законам шариата и адата. Тот факт, что она москвичка, особенно интересен, т.к. позволяет увидеть механизмы социализации в узком контексте семьи и этнических сетей.


Чеченская девушка
Женский WhatsApp, встречи в торговых центрах, симпатии к ИГИЛ и запрет на пижаму и секс до брака — The Village узнал, как живут молодые чеченцы в Москве

Чеченская девушка — Как всё устроено на The Village

"The Village поговорил с чеченской девушкой, переехавшей с родителями в Москву, о том, почему чеченская молодёжь консервативнее своих родителей и как одеваться, заниматься спортом, выходить замуж, предохраняться, если ты — мусульманка. Collapse )

ИСЛАМСКОЕ БРАЧНОЕ АГЕНТСТВО "ВТОРАЯ ЖЕНА"

Восток все глубже проникает во все поры европейского общества, формируя там отношения, противоречащие даже его базовым принципам, один из которых - моногамный брак. В Великобритании появилось брачное агентство для мусульман,специализирующееся на поиске вторых жен: Second Wife.
SECONDWIFE.COM
MUSLIM POLYGAMY MATCHMAKING


Примечательно, что рекламу ему слелал канал "Russia Today", сообщив о новом сервисе (именно оттуда я тоже узнал о нем). Думаю, что популярность агентства теперь резко возрастет.
В чем его миссия? Об этом можно послушать из перых уст.

Консервативный и либеральный тренды в развитии российской семьи

Противоречие между двумя культурными трендами - либеральным и консервативным - проявляется во всех сферах жизни России, в т.ч. и в отношении к деторождению.
Сергей Захаров в докладе «Новейшие тенденции рождаемости в России в свете существующих демографических теорий», который был представлен на международной конференции «Демографическая теория и демографическая история: от описания к объяснению» в Институте демографии НИУ ВШЭ, дал анализ этих трендов: наряду с ростом доли семей «западного» типа – с отложенным родительством и малодетностью, происходит ренессанс традиционной, более многодетной семьи. Частично водораздел между этими трендами совпадает с границей между городом и деревней.
"По данным Росстата, среднероссийский коэффициент суммарной рождаемости составляет 1,75, в городе – 1,59, на селе – 2,34. «С начала 1990-х годов шло сближение показателей КСР города и села, – сказал Захаров. – Разница сокращалась, в первую очередь, за счет приближения сельской рождаемости к уровню городской». А сейчас разница показателей села и города вернулась к уровню рубежа 1980-х – 1990-х годов".
<...>
Одни, более образованные, группы населения планируют число рождений, ведут себя в репродуктивном смысле по западным канонам и, вероятно, движутся в том же направлении, что и семьи в западных странах. Другие социальные группы, территории и народы, доля которых в последнее время увеличивается, переживают ренессанс традиционного брака, семьи и рождаемости».Collapse )

РУССКАЯ ДЕРЕВНЯ (начало ХХ века)

Оригинал взят у kartam47 в Крестьяне - ремесленники за работой!! (фото начало ХХ века)
Тематическое продолжения поста : Люди разных профессий конца ХIХ века ! (фото)


Судьбы всех крестьянских семей в России были весьма схожи. Многие годы они жили в одной деревне и занимались одной и той же работой, причём работали много и тяжело. Семейное ремесло, как правило, передавалось из поколения в поколение. В нашем обзоре 30 фотографий, сделанных в начале 20-го века, на которых запечатлены русские сельские ремесленники за работой.


Плетение лаптей




Плетение лаптей.

Плетение лаптей.




Collapse )


ТЕКСТЫ О НЕМЦАХ ПОВОЛЖЬЯ

Оригинал взят у alex_brester в Альманах российских немцев "Берега", да и вообще о немцах Поволжья
Почти 10 лет назад в Интернете появился сайт, посвященный истории немцев Поволжья «Geschichte der Wolgadeutschen». Сайт начинался как любительская страница, но теперь это самый крупный и полный ресурс, посвящённый истории народа, представители которого откликнулись на призыв Екатерины Второй осваивать русские земли.

Немцы были выселены с территории Поволжья в 1941 году, после более чем 170 лет пребывания на этой территории. Все выселенные немцы разместились на территории Сибири и Казахстана. Немцы Поволжья - самая большая группа немцев на территории СССР/России.

К 10-летию форума и сайта «Geschichte der Wolgadeutschen» приурочен выход Альманаха российских немцев «Берега». Идея альманаха родилась на форуме этого проекта. Это коллективный труд многих людей — авторов рассказов, очерков, воспоминаний, эссе, песен и других литературных форм.

Большинство текстов написано рядовыми пользователями, хотя есть тексты и от писателей, есть небольшие научные сообщения. Не стоит ждать от книги литературных изысков, она писалась теми, кто хочет сохранить память о своих предках.Collapse )

ЗДЕСЬ ЖИЛА ТАТЬЯНА ЛАРИНА?

Рядом с деревней Медведево (Костромская область), где у нас ежегодно проходят конференции, а теперь еще и исследование, находится деревня Давыдово, примыкающая к месту, где некогда была усадьба, в которой проживала девушка со статусом потенциального прообраза пушкинской Татьяны Лариной.
О том, кто был прототипом Татьяны Лариной, есть несколько версий. Каждая по-своему верна, каждая - большая натяжка.

Natalja-Fonvizina
Одна из них приписывает этот статус Наталье Апухтиной из дворянского рода, который известен со второй половины XVI в. Сама Наталья Дмитриевна Апухтина тоже считала себя прототипом Татьяны. <lj-cu>
Ее дедушка вошел даже в российскую историю в качестве члена суда над Пугачевым и его сообщниками и, кроме того, менее заметной должностью генерал-губернатора Симбирского и Уфирмского наместничества. Ее отец, Дмитрий Акимович (1768-1838), говоря современным социологическим языком, пошел по пути нисходящей социальной мобильности, стал просто крупным, но разорившимся орловским помещиком. В 1815 г. он распродал свои разоренные войной орловские поместья и поселился в Костромской губернии. А мать была родом из Фонвизиных (фон Визиных) - интеллигентского рода с немецкими корнями. В 1820 г. семья Апухтиных владела только одной деревней Давыдово, где числилось 40 мужских душ. Помещик в письме так отзывался о своих крепостных: "Нравственность здешних крестьян такова, что рано еще помышлять о просвещении ума и заводить ланкастерские школы. Надо, прежде всего, хотя немного приучить их не почитать пороки добродетелью. А они в такой еще степени невежества, что малейшая степень просвещения ума, без предварительного улучшения их нравственности предпринятая, послужит лишь к вреду их».
Наташа родилась  1803 г. уже в имении Отрадное (или Отрада), расположенном на живописном берегу р.Унжи в Костромской губернии рядом с деревней Давыдово (мои снимки ее современного вида см. здесь). Правда, есть разные версии того, как долго и с какого времени она жила в Отрадном. Есть веские аргументы в пользу того, что детство она провела в Москве, а потом вместе с родителями оказалась в имении "Отрадное" (или "Отрада").
Если мерять современными мерками, то девочка росла с некоторыми приветами: она мечтала о подвиге монашеской жизни, стремясь избавиться от природной привлекательности, подставляла свое лицо солнечным лучам (тогда загар считался противопоказанным красоте), носила тяжелый пояс с солью и высказывала равнодушие к роскоши.
Когда ей было 15 лет она увлекалась в неким Рунсброком, гостившим в их усадьбе и влюбившимся в нее. Правда, никто пока не смог раскопать следы человека с такой фамилией, что навело на предположение: это был чей-то псевдоним. Забрезжила мечта о счастливом замужестве. Попутно вокруг маячили и иные ухажеры. Однако вдруг совпали два события: куда-то исчез ухажер, а папа влез в непосильные долги и уехал в Москву, где и был арестован, а имение подлежало описанию. В 1821 г. Наташа в отсутствие родителей, отчаявшись, ушла пешком в монастырь, но пути ей встретился молодой дворянин, уговоривший ее вернуться.
И тут в тот же год появился дядя Наташи: Михаил Александрович Фонвизин, герой Отечественной войны, генерал-лейтенант, который был старше своей племянницы на 17 лет. Он был восхищен Наташей, которую видел в далеком детстве. Этот факт совпал с наличием у его матери долговых обязательств отца Наташи. Трудно сказать, как там разворачивались события, но известно, что генерал разорвал вексель и бросил его в камин, а растроганный отец ответил, что будет счастлив видеть свою дочь его женой.
Наталья Дмитриевна через пару десятков лет так вспоминала этот ключевой эпизод своей биографии: "Вот я и замуж согласилась более выйти потому, что папенька был большой суммой должен матери Михаила Александровича и свадьбой долг сам квитался, потому, что я одна дочь была и одна наследница. Мне это растолковали, и, разумеется, в этом случае не до монастыря было, а надобно было отца из беды выкупать". В 1822 г. состоялась их свадьба. Венчались в церкви, сохранившейся до сих пор. Михаил Александрович Фонвизин в тот же год вышел в отставку и поселился с молодой женой в своем подмосковном имении.
Через несколько лет обнаружилось, что он был членом Северного общества декабристов и участвовал в подготовке восстания 1825 г. Так Наташа стала женой декабриста и оказалась вместе с ним в Сибири. М.Фонвизина везли в Сибирь через Угоры, расположенные рядом с Отрадой.
Не правда ли напоминает судьбу Татьяны Лариной из "Евгения Онегина"?

А.С. Пушкин так описывает жизнь своей героини в отеческом имении:

… Дика, печальна, молчалива,
Как лань лесная боязлива,
Она в семье своей родной
Казалась девочкой чужой.
Она ласкаться не умела
К отцу, ни к матери своей…
Дитя сама, в толпе детей
Играть и прыгать не хотела.
И, часто, целый день одна
Сидела молча у окна.
Задумчивость – ее подруга
От самых колыбельных дней,
Теченье сельского досуга
Мечтами украшала ей…</div>

ИСЛАМСКИЙ СЕКС В БОЛЬШОМ РУССКОМ ГОРОДЕ

-->
Никах в большом городе
Лица

"Огонек" (11.08.2014):
"Если ты трудовой мигрант, это не значит, что ты человек без личной жизни. Мегаполис ломает традиционные представления о норме, меняет людей, которые приезжают сюда со своими обычаями и верой. Традиции причудливым образом соединяются с возможностями, которые дает большой город. В итоге каждая пара выводит свою, совершенно уникальную формулу счастья
Collapse )