?

Log in

No account? Create an account
Все церкви в Европейском союзе стремятся адаптироваться применительно к духу времени. Одно из направлений модернизации - отказ от восприятия однополой любви как греха. Дальше всего в этом направлении продвинулись либеральные протестантские церкви (англиканская, лютеранская). Среди упорных противников - православные церкви. Однако в Румынии то ли в шутку, то ли всерьез с 2012 г. публикуется православный календарь для гомосексуалов пост-коммунистических стран Европы. Его издатели, не имеющие официального отношения к православной церкви) полагают, что совмещение сакральных символов и голых мужских тел должно служить борьбе с гомофобией в этом регионе. Правда, позитивная реакция пока зафиксирована в основном в западной прессе.


(Фото из Huffpost. Dec. 06, 2017).. Там же см. галерею).
Тому, кто заглядывает в книги по истории России, не может не бросаться в глаза парадокс: очень многое в ней повторяется, но особенно меня впечатляет маниакальное стремление наступать на одни и те грабли, видимо, в надежде на то, что они сломаются. При этом в официальной истории героическая борьба с граблями неизменно упаковывается в одну и ту же золотую раму.





Игорь Кон в 2008 г. (Полит.ру. 21.11.2008) так сформулировал красную нить нашей истории как повествования о прошлом:
"Если не считать всем известных Дорог и Дураков, в российской истории четыре константы: Славное Прошлое, Плохие Соседи, Мудрый Вождь и Светлое Будущее".
Только зная эти константы, можно писать отечественную историю, не рискуя ее исказить в угоду клеветникам.

СОСЛОВИЯ НА ДОРОГАХ

Как называют участники дорожного движения водителя, который, пересекая двойную сплошную выезжает на скользкую встречную полосу и, не снижая скорости, летит на красный цвет? Обычно что-то в духе "мудак", "козел" и далее по списку уважительных эпитетов. А если тот же водитель делает то же самое, но в сопровождении полицейской машины с мигалкой? Меняется ли от этого его моральная оценка? Видимо, нет. Мудак и с мигалкой для окружающих мудак.


(Яндекс-фото)
Однако в правовом поле все не так. Мигалка кардинально меняет положение: мудак становится важной персоной, которая в любое время суток спешит творить судьбоносные решения, т.к. в сословном обществе нет равенства граждан перед законом, для каждого сословия они свои, в т.ч. правила дорожного движения. Правила дорожного движения существуют для нас, а не для новых бояр. Без мигалки мужик приехал бы к себе домой никем не замеченный. Скучно! А с мигалкой и по встречке оказался в центре внимания.
Эта банальная мысль посетила меня, когда вечером 3 января я наблюдал, как машина представительского класса в сопровождении полицейской автомобиля неслась на повышенной скорости по скользкой набережной, выскочила на встречную полосу, под вой сирены рванула на красный свет. Время и место в этой ситуации принципиально важно. Вечер праздничного дня делает гипотезу о какой-то связи поездки с неотложной работой государственной важности маловероятной. Место направление движение очевидно указывают на возвращение персоны домой (она живет в пригородном поселке в нескольких км от этого места). Отсутствие пробок указывает на то, что даже при большой спешке смысла в таких маневрах нет. Демонстративное игнорирование правил в такой ситуации представляет собой символический властный жест: "Мне все позволено!" Этот эпизод можно отнести к примеру демонстративного потребления властных символов.
Люди, не видевшие эффективных менеджеров с близкого расстояния, возбудились услышав и увидев интеллектуала Руслана Израиловича Горринга (1978-) из Росгеологии. Беднягу уволили не за то, что в его монологе две извилины надо еще долго искать, не за то, что зрители увидели типичного пэтэушника на очень высокой должности (замдиректора Росгеологии), не за то, что он превратил свой офис в гарем, а за то, что себя естественного (без пиаровского макияжа) дал увидеть посторонней широкой публике. Пятая колонна раскрыла государственную тайну, показав натуральное лицо представителя элиты. Иначе говоря, проблема не в том, что люди такого интеллектуального и культурного уровня таинственным способом оказываются столь высоко в государственной иерархии, а в том, что раскрыт государственный секрет не в форме клеветы злопыхателей, а в виде вполне достоверного документа.
Однако к гадалке не ходи, чтобы предсказать, что в ближайшее время этот эффективный менеджер всплывет на другой не менее значимой должности, ведь забота о ценных кадрах - наш фирменный стиль.
Примечательна и карьера эффективного менеджера: в 1995 году окончил Московское суворовское военное училище, а в 2000 г. - Военный Университет Министерства обороны РФ. Классная геологическая подготовка! В 2011—2014 годах работал в неназванных зарубежных горнодобывающих компаниях и инвестиционных фондах. Кто его туда послали почему приняли такого ценного специалиста? Конкретные сведения о местах его службы и работы не обнаружены, что вызывает у злопыхателей подозрение о его секретном статусе. Потом всплыл в геологии: возглавлял «Краснодарнефтегеофизику», «Зарубежгеологию», был Гендиректором «РГ-Экология», а с 2015 г. по январь 2019 г. - первый заместитель Гендиректора Росгеологии. (источник биографических данных).
Злопыхатели раскопали подсказки, помогающие догадываться об истоках талантов Горринга. С 2013 г. председателем правления АО «Росгеология» является Роман Панов, который такой же образованный геолог, как и Горринг: оба окончили Московское суворовское военное училище и Военный университет Минобороны РФ.
Издание Daily Storm (28.01.2019) провело свое расследование и докопалось о факта смены хозяином геологического гарема фамилии: ранее он был Ганижевым Русланом Магомедовичем, параллельно ингуш стал евреем. Зачем?
Отец геолога - бывший начальник угрозыска, работник прокуратуры, а ныне предприниматель, объяснил это так: "Фамилию Горринг носила бабушка Руслана по материнской линии. Еврейка. Ее мужа расстреляли. И она с ребенком на руках удачно вышла замуж за богатого ингуша. Так получилось, что наша семья разделилась на две фамилии. Мои младший сын и дочь против моей воли пошли в сохнут, еврейскую школу в Краснодаре, учиться. В итоге я оформлял детей на ПМЖ в Израиль, Руслан мог бы тоже уехать. Фамилию поменял, но остался" (Фонтанка.29.11.2019). В контексте сложившейся ситуации это распространенный путь поиска запасного аэродрома.
"Взгляд" в 2011 г. (18.02.) упоминал эту персону как помощника депутата и сообщника председателя райсовета одного подмосковного района при получении взятки в 5 млн руб. О председателе говорили, что он с помощью банды кавказцев обложил данью местных бизнесменов. Об этой истории сообщал даже Интерфакс. Однако либо это не тот человек, либо помощник депутата чудесным образом ушел из-под тяжелой уголовной статьи.
23 января 2019 г. умер американский социолог Эрик Олин Райт (1947 - 2019).


Эрик Райт выступает на социологическом конгрессе в Йокогаме (2014 г). Фото В. Ильина.


Э. Райт, принадлежа к академической американской социологии (профессор Висконсинского университета), где марксизм никогда не был в почете, смог привнести в эту теорию новую жизнь. Он обновил марксистский классовый анализ,сделав его совместимым с эмпирическими методами исследования и реалиями современного западного общества. Его концепция получила широкое признание в период, когда либерализм, проникнув в социологию, привел к широкому распространению убеждения, что классы, если и были, то давно ушли в прошлое. Бесклассовость капитализма, как мне представляется, - это сугубо идеологическая идея, уводящая исследователей от ключевой проблемы капитализма: неравенства, порождаемого эксплуатацией. Райт довольно убедительно показал, что не стоит смешивать идеологию и маркетинг (где класс выделяются по стилю жизни) с социологией. В последний период своей жизни он изучал другую необычную для США проблему: возникновение в капиталистическом обществе альтернативных (некапиталистических) форм социальной организации. Иначе говоря, в центре его внимания оказались ростки тренда к очеловечиванию капитализма.
И с такой концепцией он смог не только быть долгие годы одной из ключевых фигур американской университетской социологии, но был даже избран в 2012 г. президентом Американской социологической ассоциации.




Эрик Райт на социологическом конгрессе в Йокогаме (2014 г.). Фото В. Ильина.


Я лично был знаком с ним сугубо шапочно. В начале 1990-х гг., когда мы выпускали в Сыктывкаре "Рубеж: альманах социальных исследований", Майкл Буравой взял для нашего издания интервью у Э. Райта о современном классовом анализе. Потом он через того же Буравого передал мне пакет своих методических материалов и хрестоматию к курсу по социальному неравенству. Таким образом, мое вхождение в эту проблематику в заметной мере шло под его влиянием. Ну, и пару раз пересекались на международных конгрессах.
Русский язык - зеркало нашей жизни, в котором отражается ее хаотичный поток. Уловить новые слова, ставшие неологизмами, непросто, поэтому разные исследователи предлагают свои списки.
Вот версия Михаила Эпштейна (ФБ. 30.12.18):

2007 – гламур
2008 – кризис
2009 – перезагрузка
2010 – жара
2011 – РосПил
2012 – Болотная
2013 - Госдура
2014 — Крымнаш
2015 — беженцы
2016 — Брекзит
2017 — реновация.

СЛОВА ГОДА-2018
1. "Новичок"
2. Токсичный
3. Пенсия, пенсионер
4. ЧВК Вагнер
5. Харассмент
6. Автокефалия (украинской церкви)
7. Ихтамнеты
8. Мундиаль
9. Санкции
10. Репосты
11. Цифровизация
12. Вирусный
13. Зашквар
14. Телененавидение
15. Блокировка

ВЫРАЖЕНИЕ ГОДА-2018
1. Солсберецкий собор
2. Пенсионная реформа
3. Театральное дело
4. "Новое величие"
5. Бомбить Воронеж
6. Гибридная война
7. Мусорные бунты
8. Вмешательство в выборы
9. Токсичные люди, активы, и т.п.
10. Близнечная пара (Боширов-Петров, Кокорин-Мамаев)
11. Выйти из зоны комфорта
12 Интернет вещей
13. Что-то пошло не так
14. Церковный раскол
15. "Зимняя вишня"

Есть и иная версия.
КАК ИЗМЕНИЛСЯ РУССКИЙ ЯЗЫК ЗА 365 ДНЕЙ
("Город 812". 30.12.2018).

Светлана Друговейко-Должанская предложила свой список:
"Я на первое место поставила слово Ихтамнеты, потом – харассить, хайпожор, вирусный, «новичок», мундиаль и сексбол".
"В разделе «язык вражды» для меня безусловный фаворит – «можем повторить». Оно не новое, но настолько прочно въелось в наш лексикон, что никакая ирония не спасает, и наши соотечественники продолжают писать это на немецких машинах. Оно отсылает к Великой Отечественной войне, но уже вышло за эти пределы – взять хотя бы события в Сирии. То есть если раньше это была гипотетическая идея о том, что «можем повторить», то теперь – часть реальности.
С каждым годом язык становится все более и более агрессивным, это можно отслеживать и на примере заявлений главы страны. Например, в этом году он сказал: «И мы попадем в рай, а они просто сдохнут» – эту фразу мы тоже включили в список".
(Собака).

Tags:

"ВО ВСЕМ ВИНОВАТ ЧУБАЙС"

У советской пропаганды были коронные приемы, позволявшие десятилетиями объяснять народу, почему нет дорог, а имеющие разбиты, почему в магазинах нет мяса и т.д., простыми аргументами: 1) у нас же была война, 2) но по сравнению с 1913 г. у нас выросло производство самолетов, тракторов, космических кораблей и даже стали.
Сейчас такой точкой отсчета в пропаганде стали "лихие 90-е". И когда Чубайс констатировал очевидное ("значительная часть населения живет бедно или очень бедно"), ему по долгу службы ответили современные пропагандисты по заготовленным лекалам: сам виноват.


Очевидно, что Чубайс приложил к этому в 1990-е гг. руку, но с после его отстранения от руля прошло уже более двух десятков лет! И в этой ситуации объяснять современные социальные проблемы его реформаторством не более корректно, чем в 1980-е было списывать все на проклятых фашистов.
Суть этой пропагандисткой логики была схвачена еще в 1996 г. в телепередаче "Куклы" после отправки Чубайса Ельциным в отставку за допущенные провалы. Тогда кукла Ельцина произнесла: "Во всем виноват Чубайс!"
Фильм Алексея Красовского вышел в середине января 2019 г. на широкий экран интернета, минуя наглухо закрытые ворота кинопроката. Не берусь судить о его художественных достоинствах. Я не кинокритик, а высказывать свою вкусовую оценку - занятие того же уровня, что и спор о вкусах. Меня фильм интересует исключительно как социальное событие.

"Праздник" как пример маркетинговой технологии

История с "Матильдой" повторилась: тот же маркетинговый ход. Создатели посмотрели на ту часть реальности, которая для многих является исключительно сакральной, как на обычный контекст для художественного поиска. И снова легко предсказуемая реакция оскорбленных верующих (вера в сакральность блокады относится к той же категории, что и вера в бога). Реакция оскобленных - лучший катализатор для формирования на рынке ажиотажного спроса. В такой ситуации одни хотят посмотреть фильм, чтобы удостовериться в верности уже произнесенных проклятий, другие - чтобы продемонстрировать свою независимость, поддержать гонимых и т.д. Маркетолог этим не воспользуется только в случае риска иных более существенных издержек. Рынок играет с храмом.

"Праздник" как тест на психическое здоровье нации

Масштабная и очень эмоциональная реакция на обычный фильм хорошего профессионального уровня (на мой дилетантский вкус это не шедевр, но и не халтура) - это симптом больного общества. В нем спор о вкусах тут же выливается в перепалку бойцов по обе стороны линии фронта, перепалку, в которой обе стороны держат палец на спусковом крючке. Только при больном воображении в этом фильме можно увидеть оскорбление памяти о блокаде. Те, кто ждал оскорбления, оскорбился, еще не видя фильма. В США, где тоже налицо симптомы больного, хотя и иной болячкой, общества, этот феномен уже давно определили как "культурные войны". В этой ситуации сигаретного огонька достаточно для развертывания битв не на жизнь, а насмерть. Обсуждение фильма в интернете, принявшее масштабы битвы идеологической войны, возбудило интерес уже и правоохранительных органов, вызвало запрет проката.

"Праздник" как симптом зарождения независимого кино

Производство кино всегда всегда имело сходство с проституцией: чтобы иметь возможность снимать, надо соблазнить чиновников или бизнесменов (последние в России не особенно склонны к этому), т.е. хотя бы немного продаться. В результате свобода творчества - это лавирование в узкой трещине между властью и рынком. "Праздник" является попыткой создания новой модели, опирающейся на добровольные пожертвования зрителей и прокат в интернете: фильм снят без помощи государства и крупных спонсоров, за первую неделю 1 млн просмотров только на youtube.

"Праздник" как метафора
Этот фильм не о блокаде. Последняя была выбрана просто в качестве декорации. С таким же успехом можно было взять любое время и любую страну. Это фильм о пире во время чумы.Вечная тема! Ни один серьезный читатель не изучает историю по произведениям Шекспира и не критикует его за исторические неточности. Просто ленинградская блокада обеспечивает не только максимально контрастный фон, но и и пиар. Вполне ожидаемого народ, журналисты, власти даже эксперты увидели в фильме историческое исследование и начали судить с точки зрения достоверности. На питерском "Эхе Москвы" задолго до показа фильма уважаемые люди были втянуты в дискуссию о фильме, который они не видели с фокусом блокадную диету элиты. Поскольку данных нет ни у одной стороны (если не считать дневник Рибковского, существующий только в электронных копиях, не пригодных для источниковедческой экспертизы), единственным аргументом остается вера в стиле "это (не) может быть!" В этом же духе и статья в "КП" (14.10.2018), где режиссер уличается в распространении фальшивки абвера эпохи блокады.

Tags:

Пути языка неисповедимы. Слово "брекзит" из чужой большой политики имеет шанс причудливым образом попасть в русский повседневный язык.



Правда, оригинальность этой мысли сомнительна. Это модернизация еврейского анекдота:
"Англичанин не прощается и уходит, еврей прощается, но не уходит".
Он получил медийную поддержку, когда Б. Березовский процитировал его, чтобы сообщить миру, что его отказ от депутатского мандата отнюдь не означает его уход из политики.

Tags:

Profile

0_stranger
СТРАННИК: СТРАНИЧКИ ИЗ ПОЛЕВОГО ДНЕВНИКА
СОЦИОЛОГИЯ И ИСТОРИЯ ПОВСЕДНЕВНОСТИ

Latest Month

February 2019
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
2425262728  

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow